Sünnet Yerine Kaza Namazı

Murat Yazıcı

Deneyimli Üye
Kademeli
Internet'te aradım, şu site karşıma çıktı:

Kod:
http://futuhulgayb.com/48-makale-muminin-yapmasi-gereken-isler.html

Not: Bu siteyi ilk defa görüyorum; tercümeyi kimin yaptığını bilmiyorum.

Bir de şu metin dinimizislam sitesinde bulunabiliyor:

Kod:
http://www.dinimizislam.com/Resimler/Vesika4.jpg

http://www.dinimizislam.com/detay.asp?Aid=2909
 
Moderatörün son düzenlenenleri:

İlim Talebesi

KF Ailesinden
Özel Üye
İlgili Makalede ''Farzı bırakıp nafile ibadetle uğraşan, doğuracağı zamana yakın çocuğunu düşüren kadına benzer.''adlı rivayetin Arapçasına baktım.Böyle bir rivayet hiçbir hadis kitabında geçmiyor.

Uydurma Hadisler adlı Kitaplarda bile geçmiyor.

Ne Sened , Ne Kaynak ne de mesned bulunmuyor.Sadece ve Sadece Futuhul Gayb'da geçiyor.


Bu yüzden buna hadis diyemeyiz.Dersek iftira atmış oluruz.
 
Moderatörün son düzenlenenleri:

Murat Yazıcı

Deneyimli Üye
Kademeli
Önce şuna bakmak lazım: Abdülkadir-i Geylanî kuddise sirruh hazretleri bunu hadis- şerif olarak nakletmiş mi? O hadis olarak kabul etmiş ve aktarmışsa, bana yeter.

Abdülkadir-i Geylanî kuddise sirruh gibi bir zata "iftira atmış" demek gerçekten büyük küstahlıktır. Sen kendini keskin kılıçlara çarpmak istiyorsan, kendin bilirsin. Ama, benim muhatabım olmaktan düşersin.
 
Moderatörün son düzenlenenleri:

İlim Talebesi

KF Ailesinden
Özel Üye
Önceki rivayetin Arapçası Eserde geçmemesine rağmen (sizin savunduğunuz) İhlas grubu açıkça iftira etmiştir.
Arapça Nüshada olmayan birşeyi varmış gibi bir tercüme ekleyerek Abdulkadir Geylani Hazretlerine büyük bir iftira atmıştır.
Bu rivayet için ise bknz :
Kod:
http://www.sorularlaislamiyet.com/soru/227795/kaza-namazi-olanlar-hamile-kadin-gibidir-anlaminda-bir-hadis-var-midir.html
 
Moderatörün son düzenlenenleri:

Murat Yazıcı

Deneyimli Üye
Kademeli
Önceki rivayetin Arapçası Eserde geçmemesine rağmen (sizin savunduğunuz) İhlas grubu açıkça iftira etmiştir.

Arapça Nüshada olmayan birşeyi varmış gibi bir tercüme ekleyerek Abdulkadir Geylani Hazretlerine büyük bir iftira atmıştır.


Bu rivayet için ise bknz :
Kod:
http://www.sorularlaislamiyet.com/soru/227795/kaza-namazi-olanlar-hamile-kadin-gibidir-anlaminda-bir-hadis-var-midir.html

Benim ne yazdığım ve neyi müdafaa ettiğim ortadadır. İhlas grubunun veya Dinimizislam sitesinin yazdıklarına bir itirazın varsa, onlara yazar ve cevap talep edersin. Bana yazdığın zaman, yalnız benim yazdıklarımla ilgili yorum veya tenkid yapman gerekir.

Senin yazdığın şu ifadeler açıkca Abdülkadir-i Geylanî kuddise sirruh hazretlerine karşı terbiyesizlikdir:

İlgili Makalede ''Farzı bırakıp nafile ibadetle uğraşan, doğuracağı zamana yakın çocuğunu düşüren kadına benzer.''adlı rivayetin Arapçasına baktım.Böyle bir rivayet hiçbir hadis kitabında geçmiyor.

Uydurma Hadisler adlı Kitaplarda bile geçmiyor.

Ne Sened , Ne Kaynak ne de mesned bulunmuyor.Sadece ve Sadece Futuhul Gayb'da geçiyor.


Bu yüzden buna hadis diyemeyiz.Dersek iftira atmış oluruz.

Türkçe bilen ve zekâsı olan herkes burada senin ne yazdığını anlıyor:

"1. Sadece ve Sadece Futuhul Gayb'da geçiyor.
2. Bu yüzden buna hadis diyemeyiz.Dersek iftira atmış oluruz."

Yani, Abdülkadir-i Geylanî kuddise sirruh hazretleri haşa iftira etmiş oluyor. Yuh sana ve seni böyle edebsiz yetiştirenlere.

Ben de seni bir daha muhatab alıp cevap vermeyeceğim.
 
Moderatörün son düzenlenenleri:

İlim Talebesi

KF Ailesinden
Özel Üye

El-Edep El-Edep İllaki El-Edep Kardeşim Sinirlenme

İhlas Grubunu korumana gerek yok , Onların iftiraları sadece bahsettiğim şey değil ki, daha çok var....



1.Husus şudur :

İhlas Grubu sitelerinde şu rivayet geçer :

Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem” buyurdu ki: (Farz kılmayıp, kazası olan kimse, kazasını kılmadan nafile kılarsa, boş yere zahmet çekmiş olur. Bu kimse, kazasını ödemedikçe, Allahü teâlâ, onun nafile namazlarını kabûl etmez)


Bu rivayetin yanına da Futuhul Gayb diye kaynak vermişler.

Açıkça söyleyeyim ki : Ne Fetuhul Gayb'ın Arapçasında ne de başka Hadis Kitaplarında böyle bir hadis görmedim.

İhlas Grubu Açıkça İftiralarına devam etmiş bulunmaktadır.Resulullah(sav) demiştir diyerek kendi fetvalarını kuvvetlendirme çabasından hareketle bakalım nasıl bir sorumluluk yüklenmiş olacaklar.


2. Olarak

Öncelikle şunu ifade edeyim : Hadisler ve Hadis İlmi Mevzie Kitaplarına göre belirlenmez.

Rivayetin Arapça Metni şu şekildedir :

إن مثل مصلى النوافل قبل الفرائض مثل حبلى حملت فلما دنا نفاسها أسقطت فلا هي ذات حمل ولا هي ذات ولادة

Farzı bırakıp nafile ibadetle uğraşan, doğuracağı zamana yakın çocuğunu düşüren kadına benzer


-Bu rivayetin Senedi hakkında hiçbir hadis kitabında bilgi mevcud değildir.
-Şayet böyle bir rivayet varsa , Futuhul Gayb'da yer alan bu rivayetin daha derinlikli araştırılması gerekir.
-Her önüne gelene Hadis demek , malesef günümüz cehaletinin yansımasıdır.
-Din Kitaplarında uydurma hadis olmaz algısı da yanlıştır.İhlas Grubu böyle yaparak kendi fetvalarını kabullendirme çabasındadır açıkça..
-Şuan severek izlediğim Hocalardan her kim Alimlerin ittifakı sonucuyla Uydurma denilen bir rivayete , hadis derse onlara karşı da aynı tepkiyi veririm.Ki vermiştim.
 

ma'vera

Emektar
Özel Üye
Uydurma mı değil mi ben bilmem. Ama, nefsimi karıştırmadan objektif olmaya çalışır ,değerlendirir ve tatbik ederim. Çift niyet kesinlikle aklıma yatmıyor. Bana borcu olan birinin ,borcunu öderken aynı zamanda lütfedip borcu olmayan bir meblağı da hibe etmiş gibi göstermeye çalışıyor sanki. Anlatabildim mi bilmem. Ama, kazalar varken nafile hükmündeki sünnetleri ifa etmek uygun değil gerçekten.... Kazalar tamamlanırsa sünnet olarak kılmaya devam edeceğim ömrüm varsa inşâAllah....
 

İlim Talebesi

KF Ailesinden
Özel Üye


إن مثل مصلى النوافل قبل الفرائض مثل حبلى حملت فلما دنا نفاسها أسقطت فلا هي ذات حمل ولا هي ذات ولادة

Farzı bırakıp nafile ibadetle uğraşan, doğuracağı zamana yakın çocuğunu düşüren kadına benzer.

Yukarıdaki rivayete benzer bir rivayeti baya aradımAynı lafız olarak bulamadım.Fakat farklı lafızlarla başka bir rivayet buldum.

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَثَلُ الَّذِي لَا يُتِمُّ صَلاتَهُ كَمَثَلِ الْحُبْلَى حَمَلَتْ حَتَّى إِذَا دَنَى نِفَاسُهَا أُسْقِطَتْ فَلا حَامِلٌ وَلَا ذَاتُ وَلَدٍ , وَمَثَلُ الْمُصَلِّي كَمَثَلِ التَّاجِرِ الَّذِي لَا يَخْلُصُ لَهُ الرِّبْحُ حَتَّى يَخْلُصَ لَهُ رَأْسَ مَالِهِ , وَكَذَلِكَ الْمُصَلِّي لَا تُقْبَلُ لَهُ نَافِلَةٌ حَتَّى يُؤَدِّيَ الْفَرِيضَةَ "


Ali b. Ebu Talib(ra)'dan nakledildiğine göre Resulullah(sav) şöyle demiş: Namazını tamamlamayan doğuracağı zamana yakın çocuğunu düşürene benzer.Böylece hem taşımamış hem de çocuğu olmamış olur.

Namaz kılan, tacire benzer; tacir malını (sermayesini) koruyamazsa kârı da olmaz. Namaz kılan bir kimse de farzı eda etmedikçe, onun Nafilesi kabul edilmez.

(Beyhakî,Es-Sünenul Kubra,3681 ; -Merfu- İbn Bişrân,El-Emâlî,39 -Merfu- ; Ebu Ya'lâ,Müsned,310 ; İbn Asakir,Tarihu Dimeşk, 38417 )

مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَقَدِ اخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي إِسْنَادِهِ

Rivayetin Ravilerinden Musa b. Ubeyde hüccet değildir.Onun isnadında ihtilaf edilmiştir.

İmam Suyutî de nakletmiş ve bu Ravinin zayıf olduğunu belirtmiştir.(Suyutî,Camiul Ehadis,23/335)

قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " هَذَا إِنْ صَحَّ فِي الْمُصَلِّي إِذَا ضَيَّعَ شَيْئًا مِنْ وَاجِبَاتِها

İmam Beyhakî diyor ki : Eğer bu Musalli(Namaz kılan) için Sahihse bu onun Namazın Vaciblerinden birini zayi ettiği zaman demektir.(Kaza ile ilgili değildir diyor Beyhakî)

(İmam Beyhakî,Şuabul İman,3014)

يَا عَلِيُّ مَثَلُ الَّذِي لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي صَلَاتِهِ كَمَثَلِ حُبْلَى حَمَلَتْ فَلَمَّا دَنَا نِفَاسُهَا أَسْقَطَتْ ، فَلَا هِيَ ذَاتُ حَمْلٍ وَلَا هِيَ ذَاتُ وَلَدٍ

Nitekim Heysemî'nin buna benzer destekleyici rivayeti mevcuttur : Resulullah(sav) şöyle demiş : Ey Ali ! Namazda belini iyice doğrultmayan kişi doğuracağı zamana yakın çocuğunu düşürene benzer.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى
وَفِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ

Heysemî diyor ki : Hadisi Ebu Ya'lâ nakletti.Ravilerinden Musa b. Ubeyde Er-Rabezî Zayıftır.

(Heysemî,Mecmauz Zevaid,2731)

وإنها لا تقبل نافلة حتى تؤدى فريضة

Bazı rivayetlerde ''Namaz kılan bir kimse de farzı eda etmedikçe, onun Nafilesi kabul edilmez.'' sözünün Hz.Ebubekr(ra)'a ait olduğu ifade edilir.Söz konusu rivayette Hz.Ömer(ra)'e vasiyet mahiyetinde söylemiştir.(Tarihul Medine,27)
 
Moderatörün son düzenlenenleri:

ma'vera

Emektar
Özel Üye
Ben yaklaşık 1.5 aydır sünnet yerine o vaktin kaza namazına niyetlenerek kılıyorum. Sen bilirsin. Karar senin....
 

kurtuluş

KF Ailesinden
Özel Üye
Ben yaklaşık 1.5 aydır sünnet yerine o vaktin kaza namazına niyetlenerek kılıyorum. Sen bilirsin. Karar senin....
Sünnetler Şefaate vesiledir ve Ahirette farz namazları tamamlayıcıdır.

Hanefi olan hem sünneti hem kazayı kılmalı

Şafi olan bir an önce kazalarını bitirip sonra sünnetleri kılmalı
Mezhebe göre değişiyor.Yukarıya videolarda ekledim.
 

kurtuluş

KF Ailesinden
Özel Üye
İyi de videolar açılmıyor ki. Hiç bir şey gözükmüyor. Şafii mezhebine göre önce kazaları eda etmek gerekiyordu sanırım. Ben tek niyetle kazalar bitene kadar böyle yapmayı düşünüyorum....


Videolar çalışıyor.Fakat sizde çalışmıyormuş bu nedenle yukarıdaki videoyu yazı olarak yazdım.

Video içinde geçen konuşmalar
Yine cevapladınız suallerden birisi
Şafi mezhebine göre kazası olan sünnet namazlarını kılabilir mi demiş

Cevap(Cübbeli Ahmet Hoca)
kılamaz.Şafi olan eğer sünnet vaktinde namazın vaktinde kazaya niyet kılacak.

Yanlız şu yok fetvalar çıktı şimdi efendim kazaya niyet etsin şeyler hanefilerde ne olur hem sünnet vakti olduğu için hem sünnet yerine gelir hem kaza yerine gelir bu saçmalıktır

Çünkü sünnet borç değildir kaza borçtur bir para veriyor hem zekata hem sadakaya niyet ediyor bir hacca gidiyor hem nafileye hem farza niyet ediyor gibi iki niyetli amel hiçbir niyete gitmez boşa gider.
Hem kaza kılayım hem sünnetde olmuş olur diye saçmalık olmaz.


Hanefi ise sünneti ayrı kılacak kazayı ayrı kılacak
Şafi ise sünneti kılmayacak o vakitde kaza kılacak.

Video bitti.
 
Son düzenleme:
Üst