İ
İSİMSİZZZ
Ziyaretçi
ben bi zina yaptım.bu zinadan dolayı çok pişmanım.nasıl tövbe etmeliyim.?
Nasuh bir tevbe edin..
İstiğfar etmek, “Estağfirullah” demektir.
Tevbe, haram işledikten sonra, pişman olup,
Allah’ü teâlâdan korkmak, bir daha yapmamaya azmetmek, karar vermektir.
Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
“Tevbe, günahtan sonra o günahı bir daha yapmamaktır.” [İ.Ahmed]
Günahtan hemen sonra tevbe etmek farzdır. Tevbeyi geciktirmek de büyük günahtır.
Bunun için de, ayrıca tevbe etmek gerekir. Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
“Allah’a tevbe edin!” [Nur 31]
“Allah’ü teâlâ, tevbe edenleri sever.” [Bakara Suresi, 222]
“Allah’a tevbe-i nasuh yapınız!” [Tahrim Suresi, 8]
Nasuh kelimesine 23 mana verilmiştir.
Bunlardan en meşhuru günahlara pişman olup, istiğfar etmek ve bir daha işlememeye karar vermektir.
Nasuh tevbesinin ne olduğunu soran zata Peygamber Efendimiz (s.a.v) buyurdu ki:
“Tevbe-i nasuh, günahkârın işlediği günahtan pişman olması,
Allahü teâlâdan mağfiret dilemesi, bir daha böyle bir günah işlememesi demektir.” [Beyheki]
İstiğfarın fazileti çok fazladır. Kur’an-ı Kerimde mealen buyuruluyor ki:
“İstiğfar okuyun, imdadınıza yetişirim.” [Hud Suresi, 52]
Pişman olan affedilir. Hadis-i şeriflerde de buyuruldu ki:
“Allahü teâlâ, günah işleyip pişman olanı, istiğfar etmeden önce affeder.” [Taberani]
“Küçük günahlarda ısrar edilirse küçük kalmaz.
Büyük günahlara istiğfar edilirse büyük kalmaz.” [Deylemi]
“İstiğfar eden, günde 70 defa aynı günahı işlese ısrar etmiş sayılmaz.” [Tirmizi]
“Günde 70 defa istiğfar edenin, 700 günahı affolur.” [Beyheki]
“İstiğfara devam edeni, Allahü teâlâ, dertlerden, sıkıntılardan kurtarır.
Ummadığı yerden rızıklandırır.” [Nesai]
“Bir mümin günah işleyince, melek üç saat bekler,
Eğer o kimse istiğfar ederse, o günahı yazmaz.” [Hakim]
“Günahınız çok olup göklere kadar ulaşsa, pişman olunca,
Allahü teâlâ, tevbenizi kabul eder.” [İbni Mace]
“Günahlar kalbi paslandırır, karartır. Kalblerin cilası ise istiğfardır.” [Beyheki]
“Derdinizi ve devasını bildireyim. Derdiniz, günahlar, devası da istiğfardır.” [Hakim]
“Bir günahkâr, istiğfar eder, sonra bu günahı tekrar yapar, sonra istiğfar eder.
Üçüncüde yine yapar, yine tevbe ve istiğfar ederse, dördüncü defa yapınca, büyük günah yazılır.” [Deylemi]
“Tevbe eden günah işlememiş gibi olur.” [İbni Mace]
“Günaha devam edip, dili ile istiğfar eden, Rabbi ile alay etmiş sayılır.” [Beyheki]
“Herkes günah işler. Fakat günahkârların en iyisi tevbe edendir.” [Hakim]
“Günahına pişman olup abdest alıp, namaz kılanı ve
Günahı için istiğfar edeni, Allahü Teâlâ affeder.” [Nesai]
“Kıyamette, amel defterinde çok istiğfar bulunana müjdeler olsun!” [Beyheki]
“Elinizden geldiği kadar çok istiğfar edin.
Çünkü Allah katında kurtuluşunuza bundan daha iyi vesile olacak ve
Allahü Teâlânın bundan daha çok sevdiği bir şey yoktur.” [Hakim]
Tevbe edebilmek, Hak teâlânın büyük nimetlerinden biridir.
Günah işleme korkusu ile tevbeyi asla geciktirmemelidir! Çünkü, hadis-i şerifte:
“Sonra yaparım diyenler helak oldu” buyuruldu.
Yani tevbeyi ve diğer iyi işleri geciktirenler, bu günün işini yarına bırakanlar, aldandı, ziyan etti.
(İ. Gazali)
Günah, kulun yanında küçük ve kıymetsiz görününce, Allahü Teâlâ katında büyük olur.
Kul küçük günahı büyük görünce, o günah Allahü Teâlânın katında küçülür.
Mümin, iman ve marifetiyle küçük günahları da büyük görür.
Her günah işleyişte kalbi sızlar. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
“Mümin, günahını dağ gibi görüp, üstüne düşeceğinden korkar.
Münafık ise, burnunun üzerine konan ve hemen uçacak sinek gibi görür.” [Buhari]
Günah işlediğini bilmek
Şu halde, günah işlediğini bilmek büyük nimettir. O kişinin mümin olduğunu gösterir.
Allahü Teâlânın hakkı olan günahları için tevbe etmeli, pişmanlık ve üzüntü duymalı, günahı terk etmeli,
Kefaret olması için çok sevap işlemelidir!
Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
“Günah işlediğin zaman, karşılığında onu mahvedecek sevap işle!” [İ.Gazali]
Kul hakkının kefareti için, hak sahiplerine iyilik ve dua etmelidir!
Hak sahibi ölmüş ise, o kimseyi rahmetle anmalı, çoluk çocuğuna ve varislerine ihsanda bulunmalıdır!
Günahları için istiğfara devam etmelidir! Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
“Allahü Teâlâ, istiğfara devam edeni, her sıkıntıdan kurtarır,
her darlıkta bir genişlik verir ve ummadığı yerden rızıklandırır.” [Nesai]
Günah işlemeye devam eden kimse unutkan olur, ahmaklaşır, aklı da azalır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
“Günah işleyenin bir aklı gider, bir daha geri dönmez.” [İ.Gazali]
Günahların hepsi Allahü Teâlânın emrini yapmamak olduğundan büyüktür. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
“Ufacık bir günahtan kaçınmak, bütün cin ve insanların ibadetleri toplamından daha iyidir.” [R.Nasıhin]
Allahü Teâlânın gazabı günahlar içinde saklıdır. Kişi, bir günah yüzünden büyük azaba maruz kalabilir.
Yüz bin sene ibadet eden makbul bir kulunu ebediyen Cehenneme koyabilir.
Mesela iki yüz bin sene itaat eden İblis, kibredip secde etmediği için sonsuz olarak Cehennemlik oldu.
Âdem aleyhisselamın oğlu, bir adam öldürdüğü için ebedi Cehennemlik oldu.
Her duası kabul olan Belam-ı Baura, bir günaha meylettiği için imansız gitti.
Karun zekat vermediği için malı ile helak oldu.
Günahım çok, ne yapsam Allah beni affetmez demek doğru değildir.
Çünkü Cenab-ı Hak, tevbe edilen her günahı affeder.
Bir kâfir, küfrüne tevbe ederse, mümin olur, bütün günahları affolur.
Bir mümin de Allaha şirk koşsa, sonra pişman olup tevbe etse Allah affeder. Bir âyet-i kerime meali:
“Ey günahta haddi aşanlar, Allahın rahmetinden ümid kesmeyin!
Zira Allah, bütün günahları affeder. O, gafururrahimdir, affı, merhameti çoktur.”
[Zümer Suresi, 53]
Kolaylaştırın, Güçleştirmeyin!
Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
“Allahü Teâlânın rahmetinden ümit kestirip [dinden] nefret ettirenlere Allah lanet etsin!
Kolaylaştırın, güçleştirmeyin!” [Nesai]
“Allahü Teâlâyı kullarına sevdirin ki, Allahü Teâlâ da sizi sevsin!”[Taberani]
“İnsanlara Rablerinden bahsederken, korku ve sıkıntı veren şeylerden söz etmeyin!” [Beyheki]
“Hak teâlâ buyurdu ki, kulumun, günahı göklere kadar yükselse, benden ümit kesmeyip, af dilerse affederim.” [Tirmizi]
“İhlasla “La ilahe illAllah” diyen Cennete girer.
İhlasla söylemek, söyleyeni haramlardan alıkoymasıdır.” [Taberani]
“Bir kimse, yakînen Allah’ın Rab, benim de Peygamber olduğuma inansa,
Cehennem ona haram olur.” [Hakim]
“Allah’ü Teâlâ, günahını affından büyük görene şiddetli gazap eder.” [Deylemi]
“İyilik ve ibadet edene büyük ecir verileceğini müjdeleyin, nefret ettirmeyin!” [Şira]
“Ömründe bir defa Allah’ı anan veya Ondan korkan müslüman Cehennemden çıkar.” [Tirmizi]
“Allah’ü Teâlâ buyurdu ki:
‘Ey kulum, af dilediğin müddetçe, günahlarının çokluğuna bakmadan affederim.
Günahların bulutlara kadar yükselse de yine affederim.
Yer dolusu günahla gelsen, yer dolusu mağfiretle karşılarım.
Yeter ki iman ile gel!” [Tirmizi]
İstiğfar etmek, “Estağfirullah” demektir.
Tevbe, haram işledikten sonra, pişman olup,
Allah’ü teâlâdan korkmak, bir daha yapmamaya azmetmek, karar vermektir.
Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
“Tevbe, günahtan sonra o günahı bir daha yapmamaktır.” [İ.Ahmed]
Günahtan hemen sonra tevbe etmek farzdır. Tevbeyi geciktirmek de büyük günahtır.
Bunun için de, ayrıca tevbe etmek gerekir. Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
“Allah’a tevbe edin!” [Nur 31]
“Allah’ü teâlâ, tevbe edenleri sever.” [Bakara Suresi, 222]
“Allah’a tevbe-i nasuh yapınız!” [Tahrim Suresi, 8]
Nasuh kelimesine 23 mana verilmiştir.
Bunlardan en meşhuru günahlara pişman olup, istiğfar etmek ve bir daha işlememeye karar vermektir.
Nasuh tevbesinin ne olduğunu soran zata Peygamber Efendimiz (s.a.v) buyurdu ki:
“Tevbe-i nasuh, günahkârın işlediği günahtan pişman olması,
Allahü teâlâdan mağfiret dilemesi, bir daha böyle bir günah işlememesi demektir.” [Beyheki]
İstiğfarın fazileti çok fazladır. Kur’an-ı Kerimde mealen buyuruluyor ki:
“İstiğfar okuyun, imdadınıza yetişirim.” [Hud Suresi, 52]
Pişman olan affedilir. Hadis-i şeriflerde de buyuruldu ki:
“Allahü teâlâ, günah işleyip pişman olanı, istiğfar etmeden önce affeder.” [Taberani]
“Küçük günahlarda ısrar edilirse küçük kalmaz.
Büyük günahlara istiğfar edilirse büyük kalmaz.” [Deylemi]
“İstiğfar eden, günde 70 defa aynı günahı işlese ısrar etmiş sayılmaz.” [Tirmizi]
“Günde 70 defa istiğfar edenin, 700 günahı affolur.” [Beyheki]
“İstiğfara devam edeni, Allahü teâlâ, dertlerden, sıkıntılardan kurtarır.
Ummadığı yerden rızıklandırır.” [Nesai]
“Bir mümin günah işleyince, melek üç saat bekler,
Eğer o kimse istiğfar ederse, o günahı yazmaz.” [Hakim]
“Günahınız çok olup göklere kadar ulaşsa, pişman olunca,
Allahü teâlâ, tevbenizi kabul eder.” [İbni Mace]
“Günahlar kalbi paslandırır, karartır. Kalblerin cilası ise istiğfardır.” [Beyheki]
“Derdinizi ve devasını bildireyim. Derdiniz, günahlar, devası da istiğfardır.” [Hakim]
“Bir günahkâr, istiğfar eder, sonra bu günahı tekrar yapar, sonra istiğfar eder.
Üçüncüde yine yapar, yine tevbe ve istiğfar ederse, dördüncü defa yapınca, büyük günah yazılır.” [Deylemi]
“Tevbe eden günah işlememiş gibi olur.” [İbni Mace]
“Günaha devam edip, dili ile istiğfar eden, Rabbi ile alay etmiş sayılır.” [Beyheki]
“Herkes günah işler. Fakat günahkârların en iyisi tevbe edendir.” [Hakim]
“Günahına pişman olup abdest alıp, namaz kılanı ve
Günahı için istiğfar edeni, Allahü Teâlâ affeder.” [Nesai]
“Kıyamette, amel defterinde çok istiğfar bulunana müjdeler olsun!” [Beyheki]
“Elinizden geldiği kadar çok istiğfar edin.
Çünkü Allah katında kurtuluşunuza bundan daha iyi vesile olacak ve
Allahü Teâlânın bundan daha çok sevdiği bir şey yoktur.” [Hakim]
Tevbe edebilmek, Hak teâlânın büyük nimetlerinden biridir.
Günah işleme korkusu ile tevbeyi asla geciktirmemelidir! Çünkü, hadis-i şerifte:
“Sonra yaparım diyenler helak oldu” buyuruldu.
Yani tevbeyi ve diğer iyi işleri geciktirenler, bu günün işini yarına bırakanlar, aldandı, ziyan etti.
(İ. Gazali)
Günah, kulun yanında küçük ve kıymetsiz görününce, Allahü Teâlâ katında büyük olur.
Kul küçük günahı büyük görünce, o günah Allahü Teâlânın katında küçülür.
Mümin, iman ve marifetiyle küçük günahları da büyük görür.
Her günah işleyişte kalbi sızlar. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
“Mümin, günahını dağ gibi görüp, üstüne düşeceğinden korkar.
Münafık ise, burnunun üzerine konan ve hemen uçacak sinek gibi görür.” [Buhari]
Günah işlediğini bilmek
Şu halde, günah işlediğini bilmek büyük nimettir. O kişinin mümin olduğunu gösterir.
Allahü Teâlânın hakkı olan günahları için tevbe etmeli, pişmanlık ve üzüntü duymalı, günahı terk etmeli,
Kefaret olması için çok sevap işlemelidir!
Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
“Günah işlediğin zaman, karşılığında onu mahvedecek sevap işle!” [İ.Gazali]
Kul hakkının kefareti için, hak sahiplerine iyilik ve dua etmelidir!
Hak sahibi ölmüş ise, o kimseyi rahmetle anmalı, çoluk çocuğuna ve varislerine ihsanda bulunmalıdır!
Günahları için istiğfara devam etmelidir! Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
“Allahü Teâlâ, istiğfara devam edeni, her sıkıntıdan kurtarır,
her darlıkta bir genişlik verir ve ummadığı yerden rızıklandırır.” [Nesai]
Günah işlemeye devam eden kimse unutkan olur, ahmaklaşır, aklı da azalır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
“Günah işleyenin bir aklı gider, bir daha geri dönmez.” [İ.Gazali]
Günahların hepsi Allahü Teâlânın emrini yapmamak olduğundan büyüktür. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
“Ufacık bir günahtan kaçınmak, bütün cin ve insanların ibadetleri toplamından daha iyidir.” [R.Nasıhin]
Allahü Teâlânın gazabı günahlar içinde saklıdır. Kişi, bir günah yüzünden büyük azaba maruz kalabilir.
Yüz bin sene ibadet eden makbul bir kulunu ebediyen Cehenneme koyabilir.
Mesela iki yüz bin sene itaat eden İblis, kibredip secde etmediği için sonsuz olarak Cehennemlik oldu.
Âdem aleyhisselamın oğlu, bir adam öldürdüğü için ebedi Cehennemlik oldu.
Her duası kabul olan Belam-ı Baura, bir günaha meylettiği için imansız gitti.
Karun zekat vermediği için malı ile helak oldu.
Günahım çok, ne yapsam Allah beni affetmez demek doğru değildir.
Çünkü Cenab-ı Hak, tevbe edilen her günahı affeder.
Bir kâfir, küfrüne tevbe ederse, mümin olur, bütün günahları affolur.
Bir mümin de Allaha şirk koşsa, sonra pişman olup tevbe etse Allah affeder. Bir âyet-i kerime meali:
“Ey günahta haddi aşanlar, Allahın rahmetinden ümid kesmeyin!
Zira Allah, bütün günahları affeder. O, gafururrahimdir, affı, merhameti çoktur.”
[Zümer Suresi, 53]
Kolaylaştırın, Güçleştirmeyin!
Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
“Allahü Teâlânın rahmetinden ümit kestirip [dinden] nefret ettirenlere Allah lanet etsin!
Kolaylaştırın, güçleştirmeyin!” [Nesai]
“Allahü Teâlâyı kullarına sevdirin ki, Allahü Teâlâ da sizi sevsin!”[Taberani]
“İnsanlara Rablerinden bahsederken, korku ve sıkıntı veren şeylerden söz etmeyin!” [Beyheki]
“Hak teâlâ buyurdu ki, kulumun, günahı göklere kadar yükselse, benden ümit kesmeyip, af dilerse affederim.” [Tirmizi]
“İhlasla “La ilahe illAllah” diyen Cennete girer.
İhlasla söylemek, söyleyeni haramlardan alıkoymasıdır.” [Taberani]
“Bir kimse, yakînen Allah’ın Rab, benim de Peygamber olduğuma inansa,
Cehennem ona haram olur.” [Hakim]
“Allah’ü Teâlâ, günahını affından büyük görene şiddetli gazap eder.” [Deylemi]
“İyilik ve ibadet edene büyük ecir verileceğini müjdeleyin, nefret ettirmeyin!” [Şira]
“Ömründe bir defa Allah’ı anan veya Ondan korkan müslüman Cehennemden çıkar.” [Tirmizi]
“Allah’ü Teâlâ buyurdu ki:
‘Ey kulum, af dilediğin müddetçe, günahlarının çokluğuna bakmadan affederim.
Günahların bulutlara kadar yükselse de yine affederim.
Yer dolusu günahla gelsen, yer dolusu mağfiretle karşılarım.
Yeter ki iman ile gel!” [Tirmizi]
S
Songül Sünnetçi
Ziyaretçi
Verdiğiniz bilgiler için teşekkür ederim artık daha iyi görüyorum.
M
Misafir Yorumu
Ziyaretçi
Zina yapan kimse nasıl tövbe eder tövbesi kabul buyrulur mu ?
Z
ziyaretçi
Ziyaretçi
yaşım daha cok genç 25 yaşındayım esimle ailesi yüzünden olsun ve bir cok nedeni olsada ailesinin bununda payi cok sonra dışarı attim kendimi sosyal medyada biriyle tanışıp iliskiye girdim cok pişmanım af dilemeye yüzüm yok ama yinede affolunmak istiyorm ne yapmam gerek çok pişmanım
V
vukuundan beter
Ziyaretçi
ŞÜYU’U VUKU’UNDAN BETER!
İslâm Ceza Hukukuna göre birini zina ile suçlamak için dört erkek şahidin cinsel ilişkinin en mahrem boyutunu görmeleri, tamamen birbirini tutan ifadeleri ve bu ifadelerin infaza kadar tereddütsüz sürdürülmesi gerekir. Şahitlerden biri ifadesini değiştirir ya da vazgeçerse, diğer şahitler de zina iftirası gibi ağır suçla suçlanırlar. Yani zina suçunun bırakın isbatını, tesbitini yapmak bile imkânsızdır. İslâm tarihi boyunca birkaç zina infazından başka bir uygulama olmamıştır. Olanlar da itiraf sonucu gerçekleşmiştir.
“Şuyu’u vuku’undan beter!” denir ya, hakkında konuşulup yayılması, gerçekleştirilmesinden daha fazla tahribat yapan konulardan biridir zina.
İsbatı zor ve insanların özel hayatlarını merakla araştırmak haram olduğundan, zina dinimizde daha çok ahlâkî ve uhrevî açıdan ele alınmıştır. Hukukî ve dünyevî boyutlarıyla gündeme getirilmek istenmemiştir.
Dinimiz, zina konusunda kişileri ve devleti özel hayatı merakla araştırmaya, zina suçunun tesbiti ve infazı için teşvik etmeye sıcak bakmamakta ve yasaklamaktadır. Ayrıca şahit getiremediği halde insanın namusuna iftira atmak, gıybetin en fena, en zalimane, alçak nev’î olarak kabul edilmektedir.
“Şuyu’u vuku’undan beter!” denir ya, hakkında konuşulup yayılması, gerçekleştirilmesinden daha fazla tahribat yapan konulardan biridir zina.
İsbatı zor ve insanların özel hayatlarını merakla araştırmak haram olduğundan, zina dinimizde daha çok ahlâkî ve uhrevî açıdan ele alınmıştır. Hukukî ve dünyevî boyutlarıyla gündeme getirilmek istenmemiştir.
Dinimiz, zina konusunda kişileri ve devleti özel hayatı merakla araştırmaya, zina suçunun tesbiti ve infazı için teşvik etmeye sıcak bakmamakta ve yasaklamaktadır. Ayrıca şahit getiremediği halde insanın namusuna iftira atmak, gıybetin en fena, en zalimane, alçak nev’î olarak kabul edilmektedir.
