Nâfi'den rivâyet olunduğuna göre şöyle demiştir;
(( كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ وَأَتْبَعَهَا بَصَرَهُ، ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَهِيَ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنَ الْحَدِيدِ يَعْنِي السَّبَّابَةَ.)) [ رواه أحمد وحسنه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ]
"Abdullah b. Ömer -Allah ondan ve babasından râzı olsun- namazda (teşehhüd için) oturduğu zaman ellerini dizlerinin üzerine koyar, (şehâdet) parmağı ile de işâret ederek bakışlarını ona (parmağına) dikerdi.
Sonra şöyle dedi:
Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- buyurdu ki:
'Bu (parmak işareti), şeytana demir kamçıdan daha şiddetlidir'."(Ahmed; hadis no: 5964 ; İbn Asakir,Tarihul Dimeşk ; Müşketul Mesâbih ; Bezzar,no:563 ; Mecmauz Zevaid, 3/339 ; )
(Elbânî, "Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in Namaz Kılış Şekli", s: 159'da adlı kitabında hadisin hasen olduğunu belirtmiştir.Hadisin ravsii olan Kesir ibni Zeydi Ahmed ibn Hanbel ve İbn Hibban güvenilir kabul ederken başkası zayıf görmüş ve hakkında tenkit vardır.)
Şehadet parmağının kaldırılışı Mezheplere göre farklıdır.Herkes kendi mezhebine göre bakıp,amel etmelidir.
(( كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ وَأَتْبَعَهَا بَصَرَهُ، ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَهِيَ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنَ الْحَدِيدِ يَعْنِي السَّبَّابَةَ.)) [ رواه أحمد وحسنه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ]
"Abdullah b. Ömer -Allah ondan ve babasından râzı olsun- namazda (teşehhüd için) oturduğu zaman ellerini dizlerinin üzerine koyar, (şehâdet) parmağı ile de işâret ederek bakışlarını ona (parmağına) dikerdi.
Sonra şöyle dedi:
Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- buyurdu ki:
'Bu (parmak işareti), şeytana demir kamçıdan daha şiddetlidir'."(Ahmed; hadis no: 5964 ; İbn Asakir,Tarihul Dimeşk ; Müşketul Mesâbih ; Bezzar,no:563 ; Mecmauz Zevaid, 3/339 ; )
(Elbânî, "Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in Namaz Kılış Şekli", s: 159'da adlı kitabında hadisin hasen olduğunu belirtmiştir.Hadisin ravsii olan Kesir ibni Zeydi Ahmed ibn Hanbel ve İbn Hibban güvenilir kabul ederken başkası zayıf görmüş ve hakkında tenkit vardır.)
Şehadet parmağının kaldırılışı Mezheplere göre farklıdır.Herkes kendi mezhebine göre bakıp,amel etmelidir.
