HZ. İdris (a.s.)
Kur’an-ı Kerîm’de Hz. İdrîs (a.s.)’in “pek doğru bir insan”
ve ”nebi” olduğundan bahsedilmekte ve Allah teâlâ tarafından
“üstün bir makama yüceltildiği” ifade edilmektedir
(Meryem,19/56-57).
Hadislerde Rasûlullah (s.a.s.)’ın miraca çıkarken semanın
dördüncü katında Hz. İdrîs (a.s.)’le görüştüğü açıklanmaktadır
(Buhârî, “Salât”, 1).
Çeşitli tarih ve tefsir kaynaklarında Hz. İdrîs (a.s.)’e 30 suhuf
verildiği ifade edilmektedir. Ayrıca onun çeşitli ilim ve fenlere
vakıf olduğu, hatta kalem kullanma, ata binme ve elbise dikip
giyme gibi işleri ilk yapan kimse olduğu belirtilmektedir. Bu
yüzden geleneksel olarak Hz. İdrîs (a.s.) terzilerin piri olarak
kabul edilmiştir.
Kur’an-ı Kerîm’de Hz. İdrîs (a.s.)’in “pek doğru bir insan”
ve ”nebi” olduğundan bahsedilmekte ve Allah teâlâ tarafından
“üstün bir makama yüceltildiği” ifade edilmektedir
(Meryem,19/56-57).
Hadislerde Rasûlullah (s.a.s.)’ın miraca çıkarken semanın
dördüncü katında Hz. İdrîs (a.s.)’le görüştüğü açıklanmaktadır
(Buhârî, “Salât”, 1).
Çeşitli tarih ve tefsir kaynaklarında Hz. İdrîs (a.s.)’e 30 suhuf
verildiği ifade edilmektedir. Ayrıca onun çeşitli ilim ve fenlere
vakıf olduğu, hatta kalem kullanma, ata binme ve elbise dikip
giyme gibi işleri ilk yapan kimse olduğu belirtilmektedir. Bu
yüzden geleneksel olarak Hz. İdrîs (a.s.) terzilerin piri olarak
kabul edilmiştir.
