el-Evvel
el-Evvel; varlığının başlangıcı olmayan, ezelî olan, demektir.
Hadîd sûresi (57), 3: “O Evvel/ilktir, Âhir/sondur, Zâhirdir, Bâtındır. O her şeyi bilendir.”
İmanın şartı altıdır dostlar. Bunlardan ilki, Allah’a imandır. O’nun varlığına iman edip, Hz. Muhammed’in (sav), O’nun elçisi olduğu kabul edilerek, İslâm’ın dünya ve ahiret saadetini kapsayan nurlu dairesine girilir.
İman, gönül, yürek, duygu ve his işidir. Akıl ise sadece inanmaya yardım eden bir vasıta görevi üstlenir. Zira imanın ulaştığı öyle noktalar vardır ki, akıl
bu zirvelere ulaşamaz, çırpınışlarda kalır.
Yüce Yaradan “bilinmekliğini” istediğinden, “akıl”a kabiliyet vermiş ve onu idrak ve gönül dünyasına vasıta kılmıştır. Yarattığı her şey, O’nu anlatmaktadır.
Bütün kâinat bir koca kitap hükmünde, isimlerine aynalık yapmakta ve düşünebilen her insana O’nun yüce kudretini ve varlığını ispat etmektedir.
O, varlığının başlangıcı olmayan el-Evvel’dir.
O’nun varlığının sonu da yoktur; el-Âhir’dir.
el-Evvel; varlığının başlangıcı olmayan, ezelî olan, demektir.
Hadîd sûresi (57), 3: “O Evvel/ilktir, Âhir/sondur, Zâhirdir, Bâtındır. O her şeyi bilendir.”
İmanın şartı altıdır dostlar. Bunlardan ilki, Allah’a imandır. O’nun varlığına iman edip, Hz. Muhammed’in (sav), O’nun elçisi olduğu kabul edilerek, İslâm’ın dünya ve ahiret saadetini kapsayan nurlu dairesine girilir.
İman, gönül, yürek, duygu ve his işidir. Akıl ise sadece inanmaya yardım eden bir vasıta görevi üstlenir. Zira imanın ulaştığı öyle noktalar vardır ki, akıl
bu zirvelere ulaşamaz, çırpınışlarda kalır.
Yüce Yaradan “bilinmekliğini” istediğinden, “akıl”a kabiliyet vermiş ve onu idrak ve gönül dünyasına vasıta kılmıştır. Yarattığı her şey, O’nu anlatmaktadır.
Bütün kâinat bir koca kitap hükmünde, isimlerine aynalık yapmakta ve düşünebilen her insana O’nun yüce kudretini ve varlığını ispat etmektedir.
O, varlığının başlangıcı olmayan el-Evvel’dir.
O’nun varlığının sonu da yoktur; el-Âhir’dir.
Moderatörün son düzenlenenleri:
