Zekât, ona ehil olanlara, yani hak sahiplerine verilir. Zekât yerine sarfedilmez
de onu hak etmeyenlere verilirse hem bu dinî mükellefiyet ifa edilmemiº,
hem de zekâttan beklenen ferdî, sosyal ve ekonomik amaçlar gerçekleşmemiş olur. Bu itibarla fıkıh ilminde, zekâtın verileceği yerlerin yanı
sıra verilmeyeceği yerler üzerinde de durulduğu, böylece zikredilen olumsuz
sonuçların önlenmek istendiği görülür.
de onu hak etmeyenlere verilirse hem bu dinî mükellefiyet ifa edilmemiº,
hem de zekâttan beklenen ferdî, sosyal ve ekonomik amaçlar gerçekleşmemiş olur. Bu itibarla fıkıh ilminde, zekâtın verileceği yerlerin yanı
sıra verilmeyeceği yerler üzerinde de durulduğu, böylece zikredilen olumsuz
sonuçların önlenmek istendiği görülür.
