Bir kimse onbeş günden az kalmak niyeti ile yüzdört kilometre (104 km) ve daha uzak bir yere giderse misafir olur.
Seferi veya misafir olmak demek, yolcu olmak demektir. Misafir, dört rek'atli farz namazları iki rek'at kılar, îmâma uyarsa, yine dört rek'at kılar. Misafir imâm olursa, ikinci rek'atın sonunda selâm verir. Sonra cemâat namazlarını tamamlamak için ikişer rek'at daha kılarlar.
Seferi olan bir kimse, mest üzerine üç gün, üç gece mesh edebilir. Orucunu bozabilir. Yolcu rahat ise orucunu bozmaması daha iyidir. Kurban kesmesi vâcib olmaz. Cuma namazı da seferi olana farz değildir.
Namaz vaktinin sonunda sefere çıkan kimse bu namazı kılmamış ise, iki rekât kılar. Fakat vaktin sonunda vatanına gelen, bu vaktin namazını kılmamış ise dört rek'at kılar.
Üç, dört tekerlekli olup da, hayvana bağlanmadan yerde düz duran araba otobüs, tren yürümüyor ise, sedir gibidir, îçinde farz namaz ayakta kılınabilir. Araba gidiyorsa hayvan gibidir. Farzları ve vâcibleri, yolculukta zaruret olmadıkça hayvan üzerinde kılmamalıdır. Vasıtaları durdurup, kıbleye karşı ve ayakta kılmalıdır. Bunun için vasıtaya binmeden gerekli tedbirleri önceden almalıdır.
Otobüste, trende dalgalı denizde kıbleye dönemiyenlerin namazda göğsü kıbleden ayrılırsa namaz bozulur. Farz namazları kılınmış olmaz. Vasıtayı durdurup kıbleye dönemi yenler, yolda oldukları müddetçe şafiî mezhebini taklid ederek, öğle ile ikindiyi ve akşam ile yatsıyı, cem'edebilir. Yani seferde iken bu iki namazı birbiri arkasına kılar. Çünkü şafiî mezhebinde 80, 640 km.den ziyade süren yolculukta, ikindiye öğle namazı vaktinde ve yatsıyı akşam namazı vaktinde takdim ederek kılmak, veyahut öğleyi ikindi vaktinde ve akşamı, yatsı namazı vaktine tehir ederek, iki namazı bir arada kılmak caizdir. Bunun için, hanefî mezhebinde olan yolda kıbleye dönemiyecek ise, yola çıktıktan sonra, gündüz bir yerde durduğu zaman, öğle vaktinde öğleyi kılınca hemen ikindiyi de kılmalı, gece durulduğu zaman, yatsı vaktinde akşamı ve sonra yatsıyı bir arada kılmak ve bu dört namaza niyet ederken (Şafiî mezhebini taklid ederek eda ediyorum.) diye niyet etmeli, yani kalbinden geçirmelidir. Yola çıkmadan veya yolculuk bittikten sonra, iki vaktin namazı birlikte kılınmaz.
Seferi veya misafir olmak demek, yolcu olmak demektir. Misafir, dört rek'atli farz namazları iki rek'at kılar, îmâma uyarsa, yine dört rek'at kılar. Misafir imâm olursa, ikinci rek'atın sonunda selâm verir. Sonra cemâat namazlarını tamamlamak için ikişer rek'at daha kılarlar.
Seferi olan bir kimse, mest üzerine üç gün, üç gece mesh edebilir. Orucunu bozabilir. Yolcu rahat ise orucunu bozmaması daha iyidir. Kurban kesmesi vâcib olmaz. Cuma namazı da seferi olana farz değildir.
Namaz vaktinin sonunda sefere çıkan kimse bu namazı kılmamış ise, iki rekât kılar. Fakat vaktin sonunda vatanına gelen, bu vaktin namazını kılmamış ise dört rek'at kılar.
Üç, dört tekerlekli olup da, hayvana bağlanmadan yerde düz duran araba otobüs, tren yürümüyor ise, sedir gibidir, îçinde farz namaz ayakta kılınabilir. Araba gidiyorsa hayvan gibidir. Farzları ve vâcibleri, yolculukta zaruret olmadıkça hayvan üzerinde kılmamalıdır. Vasıtaları durdurup, kıbleye karşı ve ayakta kılmalıdır. Bunun için vasıtaya binmeden gerekli tedbirleri önceden almalıdır.
Otobüste, trende dalgalı denizde kıbleye dönemiyenlerin namazda göğsü kıbleden ayrılırsa namaz bozulur. Farz namazları kılınmış olmaz. Vasıtayı durdurup kıbleye dönemi yenler, yolda oldukları müddetçe şafiî mezhebini taklid ederek, öğle ile ikindiyi ve akşam ile yatsıyı, cem'edebilir. Yani seferde iken bu iki namazı birbiri arkasına kılar. Çünkü şafiî mezhebinde 80, 640 km.den ziyade süren yolculukta, ikindiye öğle namazı vaktinde ve yatsıyı akşam namazı vaktinde takdim ederek kılmak, veyahut öğleyi ikindi vaktinde ve akşamı, yatsı namazı vaktine tehir ederek, iki namazı bir arada kılmak caizdir. Bunun için, hanefî mezhebinde olan yolda kıbleye dönemiyecek ise, yola çıktıktan sonra, gündüz bir yerde durduğu zaman, öğle vaktinde öğleyi kılınca hemen ikindiyi de kılmalı, gece durulduğu zaman, yatsı vaktinde akşamı ve sonra yatsıyı bir arada kılmak ve bu dört namaza niyet ederken (Şafiî mezhebini taklid ederek eda ediyorum.) diye niyet etmeli, yani kalbinden geçirmelidir. Yola çıkmadan veya yolculuk bittikten sonra, iki vaktin namazı birlikte kılınmaz.
