Süt anneliği ve süt çocukluğu meselesi ve süt bankacılığı İslam'da caizmidir?dindeki hükmü nedir.

vertyucek

Tecrübeli
images
Eûzubillâhimineşşeytânirracîym - Bismillâhirrahmânirrahîymanne sütü bir bebeğin en anne sütü bir bebeğin en olmazsa olmaz ihtiyacıdır.süt bulamayan bir bebeğin süte kavuşturulması,HAZRETİ ALLAH CELLE CELALÜH’ÜN dininde en büyük sevaplardandır. PEYGAMBER EFENDİMİZ SALLALLAHU ALEYHİ VE SELLEM HAZRETİ ALLAH CELLE CELALÜH’ÜN çok geniş olan rahmetinden bahsettiği bir hadisi şeriflerini hemen hepimiz duymuşuzdur, meşhurdur:içecek su bulamayan bir köpek ölmek üzeredir.ve hatta artık susuzluktan dilini toprağa sürümektedir..bunu görüp acıyan Günahkar bir kadın yakında ki bir kuyudan binbir güçlük çekerek su çıkarır ve köpeğe su verir.bu hikayenin sonunda PEYGAMBER EFENDİMİZ S.A.V şerefli SAHABELERİNE RADIYALLAHU ANH döner ve derki bir kulunu susuzluktan kurtardığı için YÜCE ALLAH CELLE CELALÜH o kadına teşekkür etti ve onu affetti.evet HAZRETİ ALLAH CELLE CELALÜH istese o kulu için gök kapılarını açar ve yağmurlar yağdırabilirdi,onu susuzluktan kendiside kurtarabilirdi.ama bu dünyayı biz kullarının ne yapacağını görmek için yaratmıştır.insanı kullarının en şereflisi ve kendisinin halifesi olduğunu ayetlerle bildirmiştir. Eûzubillâhimineşşeytânirracîym - Bismillâhirrahmânirrahîymİman edip yararlı işler yapanlar ise bütün insanların en hayırlılarıdır.98.Sure BEYYİNE - 7.ayeti kerime işte bir bebeğin süte kavuşturulmasının HAZRETİ ALLAH CELLE CELALÜH’ÜN yanında ne kadar sevap ve sevimli bir iş olacağını buradan tahmin edebilirsiniz. zaten bebek gibi sabii kabilinden çocukların HAZRETİ ALLAH CELLE CELALÜH’ÜN yanında farklı bir yeri vardır.bebekler ve buluğ çağına ermeyen çocuklar vefat edecek olurlasra onlara ahiret hesabı sorulmaz onlar ebedi saadet yeri cennettedirler.ve de bunun yanında Dinimiz HAZRETİ İSLAM süt içen bebeği süt veren anneye oğul yapmaktadır. süt içenden de süt annesine vefalı olmasını istemektedir.PEYGAMBER EFENDİMİZ SALLALLAHU ALEYHİ VE SELLEM’İNDE süt annesi vardır ve ona ömrü boyunca alaka göstermiştir,onu bir anne gibi görmüş ve vafalı davranmıştır.bunun yanında süt’ten doğan bu akrabalıktan ötürü velayet ve miras hakkı doğmaz bu meselenin kötüye kullanılmaması için.Bildiğiniz üzere son zamanlarda hükümet yetkililerinin bazı girişimleri sonucunda ortaya anne sütü bankacılığı diye bir mesele atılmış oldu.tabiki bu meselenin dediğimiz dini boyutuda var.bu yüzdende din alimlerimiz meseleyi dinimizin hükümleri açısından incelemek amacı ile anne sütü bankası projesinin bekletilmesini istediler.diyanetin bu konudaki hassasiyetleri çok yerinde.kendilerine süt ulaştırılan bebeklerin süt annelerini tanımayacağı,baştan sağma yapılan bir süt projesi çok sakıncalı.bu konuyu bu açıdan anlatmaya çalışayım.HAZRETİ İSLAM’IN hükümlerine göre 2 veya 2,5 yaşını geçmemiş bir bebek kendi annesi olmayan bir kadından 1 damla dahi olsa süt emerse o kadın bebeğin süt annesi olmuş olur.mahremlik yani nikah düşme,evlilik ilişkileri bakımından dinen kişinin süt annesi öz annesinden ve farksızdır.yani süt veren kadının çocukları süt emen bebeğin süt kardeşleri,kocasıda süt babası olur.tabi bu durumda süt emen kişinin kendi süt kardeşleri ile evlenmesi dinen yasaktır.yüce ALLAH’IMIZ CELLE CELALÜH şöyle buyurmaktadır.Eûzubillâhimineşşeytânirracîym - Bismillâhirrahmânirrahîym"Süt emziren analarınız (size haram kılındı)." ( 4.Sure Nisâ,/23.ayet) HAZRETİ ALLAH CELLE CELALÜH’ÜN HAZRETİ KURAN’DADA bildirdiği gibi bize dinimizi açıklamakla görevlendirilmiş olan yüce PEYGAMBER’İMİZ SALLALLAHU ALEYHİ VE SELLEM bir hadisi şeriflerinde şöyle buyurmuşlardır."Nesepçe (doğumdan gelen akrabalıkla) haram olanlar süt yoluyla da haram olurlar." (Buhârî’nin hadis kitabı, Şehâdât kısmı, 7 - Müslim’nin hadis kitabı, Iradâ' kısmı, I-Tirmizî’nin hadis kitabı, Radâ kısmı: 1)bu yüzden süt bankacılığı bu dini kurallar dikkate alınarak yapılmalıdır.Peki HAZRETİ ALLAH CELLE CELALÜH dini HAZRETİ İSLAM’da bir bebeğin süt emdiği kadını süt annesidir neden yapıyor?bu süt emmekten doğan annelik ve çocukluğun neden oluştuğuna dair ne ayetlerde nede hadislerde ayrıntılı bir açıklama yok.ancak mesele hakkında önemli bilgiler var elimizde.öncelikle bilinmesi gereklidirki dinimizde 2 türlü emir vardır.İslam alimleri bu 2 emri1.hikmeti (sebebi) bilinen emirler, 2.hikmeti (sebebi) henüz bilinmeyen emirler olarak 2’ye ayırmışlardır.örnek vererek açıklayacak olursak:1.hikmeti (sebebi) bilinen emirler: bu tür emirlere örnek olarak içki içme yasağını örnek olarak verebiliriz.içkili,sarhoş kişi kendisine,çevresindekilere,ailesine ve ailesinin bütçesine,sağlığına ve daha sayabileceğimiz bir çok şeye zarar vermektedir.her yıl yüzbinlerce insanın ölmesine neden olan trafik kazalarının çoğu içkili araç kullanmaktandır.yalnız trafik kazaları değil aile içi şiddetinde büyük ölçüde sebebi alkoldür.yani içkili insanlar yalnızca kendilerine değil başkalarınada büyük zarar verirler.bu yüzdende HAZRETİ ALLAH dinimiz İSLAM’DA içkiyi haram kılmıştır.ama süt anne olma hikmetini açıklamakdığı gibi içkiyide şu şu şu sebeplerden ötürü bırakın dememiştir.bunun yerine insan içkinin zararını kendisi görmelidir.2.hikmeti (sebebi) henüz bilinmeyen emirler: evet dediğimiz gibi HAZRETİ ALLAH CELLE CELALÜH’ÜN bazı emirlerinin hikmeti (sebebi) bilinmemektedir.HAZRETİ ALLAH CELLE CELALÜH bir şeyi bildirir o konu hakkında tafsilatlı bir açıklama yapmaz.örneğin HAZRETİ ALLAH CELLE CELALÜH HAZRETİ KUR’AN’DA alemi,evreni kendisinin yarattığını ve onun genişlediğini vahiy buyurmuştur.Eûzubillâhimineşşeytânirracîym - BismillâhirrahmânirrahîymGöğü kendi ellerimizle biz kurduk ve biz (onu) elbette genişleticiyiz.51. Sure ZÂRİYÂT - 47.ayet oysaki içinde bulunduğumuz asırdan daha gerilere gidecek olursak bilim bunun tam tersini söylemekteydi.özellikle Newton gibi bilimadamlarının tahminlerine göre bilim evrenin sonsuzdan beri geldiğini,durağan olduğunu yani genişleme gibi bir hareketinin olmadığını söylüyordu.oysaki son zamanlarda ileri teknoloji ile yapılan araştırmalar evrenimizin genişlediğini ve hızınında giderek arttığını ortaya koydu.1800,1900’lü yıllarda bilinemeyen yada yanlış bilinen birşey günümüzde açıklığa kavuşmuş oldu.işte süt annelik mesleside buna benzer bir durum olabilir.ileride anlaşılabilir bu meselenin aslı. yani hikmeti henüz bilinemeyen emirlere en güzel örnek olarak süt annelik ve süt çocukluğunu örnek olarak gösterebiliriz.HAZRETİ ALLAH CELLE CELALÜH süt çocuğun süt annesini evlilik bakımından öz annesi gibi olduğunu bildirdiği için süt çocuk süt annesinin çocukları ile evlenemez.ama dikkatinizi çekiyorum süt çocuğun diğer kardeşleri için böyle bir yasak yoktur.yani diyelimki sizin kendisinden bebekken süt emdiğiniz bir süt anneniz var,ama kardeşiniz bu kadından süt emmiş değil, siz bu kadının çocukları ile evlenemiyorken kardeşiniz süt em-mediği için evlenebilir.süt emme olayınında şartları vardır:İSLAM’A göre 1 bebek bir anneden 1 damla dahi süt emerse süt ennelik ve çocukluk olayı doğmuş olur.ama emme olayının zamanı vardır.bu zaman bazı İslam alimlerince bebek 2 yaşını geçmemiş bazı İslam alimlerincede 2,5 yaşını geçmemiş olmalıdır.eğer bir çocuk bu yaşları geçerse 1 damla değil kilogramlarcada süt emse süt anneliği ve çocukluğu olayı gerçekleşmez.gördüğünüz üzere mesele hiçde alelade değil çok hassas.ve belirli miktarı ve dönemi var.işte bu hassaiyet neden kaynaklanıyor henüz bilemiyoruz.bu yüzden süt anneliği ve çocukluğu meselesi hikmeti (sebebi) henüz bilinmeyen emir ve yasaklar kapsamında.bu mesele hakkında ancak şöyle bir fikir yürütebiliriz.anne sütü hakkında bize verilen bilgiler çok şaşırtıcı.anne sütü adeta çocuğunuzu tanıyor ve ona göre kendini ayarlıyor.örneğin çocuğunuz erken doğmuşsa yani prematüre ise süt prematüre bebeğin ihtiyaçlarına göre kendini ayarlıyor.günün saatlerine göre yine çocuğunuzun ihtiyaçlarını karşılayacak şekilde bir hal alıyor.mevsimlerde bile kendini yeniliyor.örneğin kışın çocuğunuzun vucudunu soğuktan korunmasını sağlamak onu yağlandırmak için daha yağlı iken,yazın su ihtiyacını karşılamak üzere daha cıvık kıvamda,suyu bol oluyor.ve doktorlar her annenin sütünün kendi çocuğuna özel olduğunu söylüyorlar!.bu bilgiler ışığında şöyle bir tahmin yürütebiliriz.bildiğiniz gibi DNA’larımız vucudumuzun yapı taşlarıdır.kemik dokumuzdan,iliğimize,kanımızdan,saçımıza kadar her yerde vucudumuzun organlarının nasıl olacaklarına karar veren maddelerdir bunlar.DNA’mız baba ve annemizden bize geçer. bu özel karışım (anne sütü) ile birlikte bir annenin DNA’ları emzirdiği çocuğa geçiyor olabilir.zaten normal anne ve çocuğun anne ve çocukluk ilişkisinde en önemli faktörlerden biri DNA alışverişidir.bu DNA paylaşımının süt emme esnasında süt çocuk ile süt annenin arasında olma olasılığını düşümemiz mümkündür.dinen verilen 2,2.5 yaş sınırınında bu olayın gerçekleşebileceği en son zaman sınırı olduğunu düşünmemiz mümkün.bu yaştan sonra çocuğun yapısı değiştiği için artık böyle bir şeyin olma olasılığı kalmıyor olabilir.mezheplerde neden farklı yaş sınırlarının olduğunuda yazının ileriki kısımlarında anlatacağım. DNA’ları birbirine çok benzediğinden aynı aileden farklı cinsiyetten iki kardeşin evlenmeleri düşünülemez.evlenirlerse doğacak çocukların sakat kalma olasılıkları çok yüksektir.hem dinen hem ahlaken uygun değildir.o yüzden bu durumun zrarları her ne kadar bilinmesede süt annelik ve süt çocukluğu meselesinin dini boyutuna titizlikle yaklaşmak ve dinimizin emirlerine en yüksek derecede özen göstermeliyiz.Biz müslümanlar şunu iyi biliyoruizki HAZRETİ ALLAH CELLE CELALÜH insanı ve her şeyi yaratan ve her şeyi en ince ayrıntısına kadar en iyi şekilde bilendir.biz onun yarattığı şeyleri öğrenmek için zaman,bilim ve teknoloji kullanmaktayız.yarattığı şeyler okadar tafsilatlı ve muazzam yaratılışlıki var olan herşeyi her istediğimiz zaman bilemiyoruz bilimi ve bilimadamlarını takip ederseniz veya sorarsanız onlar size bilim hakkında şöyle söyleyecekler “evrende okadar büyük ve içinde okadar çok şey ve de doloayısı ile bilinmesi gereken çok şey var ama biz çok azını bilebiliyoruz.ve bildiklerimizin sayısı bilmediklerimizin sayısının yanında bir hiç .öğrenebilmemiz için bilimin uzun zaman boyunca o şey üzerinde inceleme,deney ve gözlem yapması gerekiyor.devasa evrenimizde,dünyamızda hatta kendi vucudumuzda var olupta bilimin bilemediği öğrenmeye çalıştığı ve hatta hiç farkında olmadığı çok şey var ve bilim her an keşif halinde.” O herşeyi kendi yarattığı için yaratılan şeyin herşeyini sonsuz ilmiyle daha başından bilmektedir.bunu bilen biz müslümanlar RABBİMİZ’İN CELLE CELALÜH bizim için en iyisini bildiğini ve emrettiğini bilmeli ve O’NUN CELLE CELALÜH emirlerine riayet etmeliyiz.Peki neden bazı alimlere göre 2 de diğeri için 2.5 yıl?bildiğiniz üzere dinimizdeki 4 mezhep müslümanların çeşitli ve ihtiyaçlarını karşılamak üzere ayarlanmıştır.bu ayarlamaların en önemlilerinden birisi mevsim şartlarıdır.buna kısa bir örnek verecek olursak mesala A mezhebindeki bir müslüman abdest alırken başının en az 4’te birini mesh etmek zorundadır.başka bir mezhepteki müslümansa başının tamamını meshetmelidir,bir diğer mezheptede 1 parmağı ile başını meshetse abdestinin başı meshetme safhasını gerçekleştirmiş olur.bunun gibi farklılık gösterebilen hükümler vardır.Peki farklılıklar neden? baştada söylediğimiz gibi mezheplerdeki hükümler çeşitli faktörlere göre değişiklik göstermektedir.bu faktörlerden biriside mevsimlerdir.soğuk bölgede yaşayan birisi kendisine uygun hükümler olan mezhebi sıcak bölgede yaşayan birisise kendisine uygun mezhebi seçmelidir.bu mesele kısaca böyledir.örnek olarak verdiğimiz başını meshetme meselesine göre kişi eğer kışın sert geçtiği yerlerde yaşıyorsa kendisine en uygun bir mehebi seçecek ve onun hükümlerine göre abdestini alacaktır.süt anne ve süt çocuk olma meselesindeki değişen 2 ila 2.5 yılda mezheplerin yine mevsimselliğinden ve mevsimselliğinin yanında bölgeselliğinden kaynaklanmaktadır.ararştırırsanız görceksinizki dünyada sıcak bölgelerde yaşamlarını sürdüren çocuklar soğuk bölgede yaşayan bir çocuğa göre daha çabuk olgunlaşmakta ve buluğ çağına ermektedir.işte değişen bu 2 ila 2.5 yıllık zaman farkının bundan doğduğunu söyleyebiliriz.bu konudaki diğer sorularınız veya herhangi başka sorularınızı “sorularla islamiyet” sitesine sorup ayrıntılı bilgi alabilirsiniz.fakat sitede soru yoğunluğu olduğu için günün erken yada geç saatlerini seçiniz.o zaman soru sorma şansını daha kolay yakalabilirsiniz. .
 
Moderatörün son düzenlenenleri:
Üst