Namaz Kılarken Kusmak Namazı Bozarmı
Hz. Peygamber (s.a.s.),
"Kusuntu abdesti bozar." (Tirmizî, Tahâre, 64)
buyurmaktadır. Kusma ağız dolusu değilse abdest bozulmaz. Kusmuk; yemek, su veya safra gibi bir madde olabilir. Kusuntunun, azar azar geleni dahi bir araya toplanınca ağız dolusu miktarına ulaşıyorsa, abdesti bozar.
Namazda Kusmak: Namazda ağız dolusu kusmak abdesti bozarsa da namazı boz*maz. O halde bu durumda olan kimse, başka bir harekette bulunma*dan yeniden abdest alırsa, namazı kaldığı yerden tamamlayabilir. Ağız dolusundan az solursa, ne abdesti, ne de namazı bozulur.
Ağız dolusu kusar ve fakat onu ağzında tutması mümkün oldu*ğu halde yutarsa, hem abdesti, hem namazı bozulur. Ama ağız dolu*su değilse, Ebu Yusuf'a göre, namazı bozulmaz. İmam Muhammed'e göre bozulur. Burada ihtiyata uygun olan, İmam Muhammed'in gö*rüşürdür. (Fetâvâ-yi Kaadıhan - Fetâvâ-yi Hindiyye.)
Kişi kendini kusmaya zorlar da ağız dolusu kusmuk çıkarsa, namazı bozulur. Daha az olursa bozulmaz. (El-Muhit / Radıyüddin Serahsî - Mecmeu'l-enhür.)
(Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla İslam Fıkhı, Uysal Kitabevi: 1/350.)
Hz. Peygamber (s.a.s.),
"Kusuntu abdesti bozar." (Tirmizî, Tahâre, 64)
buyurmaktadır. Kusma ağız dolusu değilse abdest bozulmaz. Kusmuk; yemek, su veya safra gibi bir madde olabilir. Kusuntunun, azar azar geleni dahi bir araya toplanınca ağız dolusu miktarına ulaşıyorsa, abdesti bozar.
Namazda Kusmak: Namazda ağız dolusu kusmak abdesti bozarsa da namazı boz*maz. O halde bu durumda olan kimse, başka bir harekette bulunma*dan yeniden abdest alırsa, namazı kaldığı yerden tamamlayabilir. Ağız dolusundan az solursa, ne abdesti, ne de namazı bozulur.
Ağız dolusu kusar ve fakat onu ağzında tutması mümkün oldu*ğu halde yutarsa, hem abdesti, hem namazı bozulur. Ama ağız dolu*su değilse, Ebu Yusuf'a göre, namazı bozulmaz. İmam Muhammed'e göre bozulur. Burada ihtiyata uygun olan, İmam Muhammed'in gö*rüşürdür. (Fetâvâ-yi Kaadıhan - Fetâvâ-yi Hindiyye.)
Kişi kendini kusmaya zorlar da ağız dolusu kusmuk çıkarsa, namazı bozulur. Daha az olursa bozulmaz. (El-Muhit / Radıyüddin Serahsî - Mecmeu'l-enhür.)
(Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla İslam Fıkhı, Uysal Kitabevi: 1/350.)