وَفِي الْجُمْلَةِ يَجِبُ أَنْ يُعْلَمَ أَنَّ اسْتِوَاءَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَيْسَ بِاسْتِوَاءِ اعْتِدَالٍ عَنِ اعْوِجَاجٍ وَلَا اسْتِقْرَارٍ فِي مَكَانٍ، وَلَا مُمَّاسَّةٍ لِشَيْءٍ مِنْ خَلْقِهِ
İmam Beyhakî anlatıyor: Bu cümlede (İstiva konusunda) şu hususun bilinmesi gerekir.
Yüce Allah'ın istiva etmesi , eğrilikten i'tidal (keyfiyyyet ve kemmiyet) manasında değildir.Bir mekana İstikrar (oturma,yerleşme) manasında da değildir.Yarattıklarından birine değme manasında da değildir.
لَكِنَّهُ مُسْتَوٍ عَلَى عَرْشِهِ كَمَا أَخْبَرَ بِلَا كَيْفٍ بِلَا أَيْنَ، بَائِنٌ مِنْ جَمِيعِ خَلْقِهِ
Fakat Yüce Allah , Nerde (demeksizin) ve Keyfiyyet olmaksızın haber verdiği gibi Arşına istiva etmiştir.Tüm yarattıklarından ayrıdır.
وَأَنَّ إِتْيَانَهُ لَيْسَ بِإِتْيَانٍ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ
وَأَنَّ مَجِيئَهُ لَيْسَ بِحَرَكَةٍ
وَأَنَّ نُزُولَهُ لَيْسَ بِنَقْلَةٍ
وَأَنَّ نَفْسَهُ لَيْسَ بِجِسْمٍ
وَأَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِصُورَةٍ
وَأَنَّ يَدَهُ لَيْسَتْ بجَارِحَةٍ
وَأَنَّ عَيْنَهُ لَيْسَتْ بِحَدَقَةٍ
وَإِنَّمَا هَذِهِ أَوْصَافٌ جَاءَ بِهَا التَّوْقِيفُ، فَقُلْنَا بِهَا وَنَفَيْنَا عَنْهَا التَّكْيِيفَ
Bu vasıflar ancak onun tevfiki iledir.Biz onu tekyif(keyfiyet)'den nefy eder ve söyleriz.
فَقَدْ
قَالَ: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى: 11]، وَقَالَ: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: 4]، وَقَالَ: {هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا} [مريم: 65]
Çünk Kuranı Kerimde şöyle demiştir:
-Onun bir misli(benzeri) yoktur(Şûra,11)
-Onun için hiçbir denk yoktur(İhlas,4)
-Hiç sen Allah’ın ismini taşıyan başka birini bilir misin? (Meryem,65)
(El-İ'tikadu Lil Beykakî,1/121)
İmam Beyhakî anlatıyor: Bu cümlede (İstiva konusunda) şu hususun bilinmesi gerekir.
Yüce Allah'ın istiva etmesi , eğrilikten i'tidal (keyfiyyyet ve kemmiyet) manasında değildir.Bir mekana İstikrar (oturma,yerleşme) manasında da değildir.Yarattıklarından birine değme manasında da değildir.
لَكِنَّهُ مُسْتَوٍ عَلَى عَرْشِهِ كَمَا أَخْبَرَ بِلَا كَيْفٍ بِلَا أَيْنَ، بَائِنٌ مِنْ جَمِيعِ خَلْقِهِ
Fakat Yüce Allah , Nerde (demeksizin) ve Keyfiyyet olmaksızın haber verdiği gibi Arşına istiva etmiştir.Tüm yarattıklarından ayrıdır.
وَأَنَّ إِتْيَانَهُ لَيْسَ بِإِتْيَانٍ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ
وَأَنَّ مَجِيئَهُ لَيْسَ بِحَرَكَةٍ
وَأَنَّ نُزُولَهُ لَيْسَ بِنَقْلَةٍ
وَأَنَّ نَفْسَهُ لَيْسَ بِجِسْمٍ
وَأَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِصُورَةٍ
وَأَنَّ يَدَهُ لَيْسَتْ بجَارِحَةٍ
وَأَنَّ عَيْنَهُ لَيْسَتْ بِحَدَقَةٍ
- (Ayet ve Hadislerde belirtilen Allahın) gelmesi bir mekandan diğer mekana gelmesi anlamında değildir.
- Onun gelmesi hareket anlamında değildir.
- Onun nuzulu (inişi) , nakil (bir yere ulaşma) anlamında değildir.
- Onun kendisi cism değildir.
- Onun vechi suret(yüz) değildir.
- Onun yedi , organ değildir.
- Onun ayni , göz değildir.
وَإِنَّمَا هَذِهِ أَوْصَافٌ جَاءَ بِهَا التَّوْقِيفُ، فَقُلْنَا بِهَا وَنَفَيْنَا عَنْهَا التَّكْيِيفَ
Bu vasıflar ancak onun tevfiki iledir.Biz onu tekyif(keyfiyet)'den nefy eder ve söyleriz.
فَقَدْ
قَالَ: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى: 11]، وَقَالَ: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: 4]، وَقَالَ: {هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا} [مريم: 65]
Çünk Kuranı Kerimde şöyle demiştir:
-Onun bir misli(benzeri) yoktur(Şûra,11)
-Onun için hiçbir denk yoktur(İhlas,4)
-Hiç sen Allah’ın ismini taşıyan başka birini bilir misin? (Meryem,65)
(El-İ'tikadu Lil Beykakî,1/121)
