Birileri tarafından : (Hasa)
"Allah heryerdedir, her yerde hazırdır (vardır)."
"Allah göktedir, Arş-ı A'la'dadır, arşın üstündedir."
"Allah yalnız bir yerde degil ( pis de olsa), her yerdedir."
"Allah nerede anarsan oradadır, sen nerede isen O'da oradadır."
"Allah her yerde vardır. Aynı anda heryerde bulunabilir. O'nun bulunmadıgı hicbir yer yoktur."
"Nasıl ki yag sütün, şeker şerbetin her tarafında ve her bir yerinde, her zerresi ve her bir molekülünde varsa Allah da kainatin her yerindedir; her bir tarafında vardır." gibi sözler sarfedilmektedir.
Bilinmelidir ki bu tür sözler, kitabi degildir. Yani Ehl-i Sünnet alimlerinin kitaplarında bulunmamaktadır.
"Matüridiyye Akaidi'nde ifade edildigi gibi, mekan tutan yer işgal eden bir kimsenin, aynı anda iki mekanda olması mümkün degildir. Durum böyleyken, yer edinmesi imkansız olan, yani mekan tutmaktan, bir yerde olmaktan münezzeh olan yüce Allah'ın, her yerde olması; bütün mekanlarda bulunması, mekanları işgal etmesi nasıl mümkün olabilir.
Sayet, Allah korusun, sen "Allah her yerdedir" dersen, bir inançsız, dinsiz ve imansız da kalkar; çizmesinin altını veya pislik cukurunu gösterebilir. Yüce Allah, ezelde yer ve mekanlar yokken, nasıl mekansız olarak var idiyse, simdi de ezelde oldugu gibidir. Yersiz ve mekansız olarak vardır.
"Allah heryerdedir, her yerde hazırdır (vardır)."
"Allah göktedir, Arş-ı A'la'dadır, arşın üstündedir."
"Allah yalnız bir yerde degil ( pis de olsa), her yerdedir."
"Allah nerede anarsan oradadır, sen nerede isen O'da oradadır."
"Allah her yerde vardır. Aynı anda heryerde bulunabilir. O'nun bulunmadıgı hicbir yer yoktur."
"Nasıl ki yag sütün, şeker şerbetin her tarafında ve her bir yerinde, her zerresi ve her bir molekülünde varsa Allah da kainatin her yerindedir; her bir tarafında vardır." gibi sözler sarfedilmektedir.
Bilinmelidir ki bu tür sözler, kitabi degildir. Yani Ehl-i Sünnet alimlerinin kitaplarında bulunmamaktadır.
"Matüridiyye Akaidi'nde ifade edildigi gibi, mekan tutan yer işgal eden bir kimsenin, aynı anda iki mekanda olması mümkün degildir. Durum böyleyken, yer edinmesi imkansız olan, yani mekan tutmaktan, bir yerde olmaktan münezzeh olan yüce Allah'ın, her yerde olması; bütün mekanlarda bulunması, mekanları işgal etmesi nasıl mümkün olabilir.
Sayet, Allah korusun, sen "Allah her yerdedir" dersen, bir inançsız, dinsiz ve imansız da kalkar; çizmesinin altını veya pislik cukurunu gösterebilir. Yüce Allah, ezelde yer ve mekanlar yokken, nasıl mekansız olarak var idiyse, simdi de ezelde oldugu gibidir. Yersiz ve mekansız olarak vardır.
