Akaid, akd kökünden türetilmiş olan akîde kelimesinin çoğuludur.
Akide, sözlükte “gönülden bağlanılan, düğüm atçışçasına sağlam inanılan şey” demektir.
Dini literatürde akide, “inanılması zorunlu olan ilke” (iman esası, mü’menün bih), çoğulu olan akaid kelimesi ise “İslamiyet’de inanılması farz olan husustur, iman esasları, dinin temel kural ve hükümleri” anlamına gelmektedir. Buna göre, dinin temel kuran ve hükümlerini oluşturan iman esaslarından bahseden ilme de akaid ilmi denir.
İslâm akaidinin ilk ve en önemli kaynağı Kur’ân-ı Kerîm, daha sonra da sahih hadislerdir.
Kur’an’da Allah’a, peygamberlerine, kitaplara, meleklere, âhirete, kâza ve kadere iman konusuna temas eden ve yer yer ayrıntılı bilgiler veren bir çok âyet vardır. Hadis kitaplarının iman, “enbiya, tevhid, cennet, cehennem, kader, kıyamet” gibi bölümlerinde, iman esaslarıyla ilgili çeşitli açıklamalar yer almaktadır. Bu sebeple de kur’an ayetleri ile başta mütevâtir hadisler olmak üzere sahih hadisler akaidin temek kaynaklarını teşkil eder. İman esaslarının belirlenmesinde tek kaynak vahiydir.
Akide, sözlükte “gönülden bağlanılan, düğüm atçışçasına sağlam inanılan şey” demektir.
Dini literatürde akide, “inanılması zorunlu olan ilke” (iman esası, mü’menün bih), çoğulu olan akaid kelimesi ise “İslamiyet’de inanılması farz olan husustur, iman esasları, dinin temel kural ve hükümleri” anlamına gelmektedir. Buna göre, dinin temel kuran ve hükümlerini oluşturan iman esaslarından bahseden ilme de akaid ilmi denir.
İslâm akaidinin ilk ve en önemli kaynağı Kur’ân-ı Kerîm, daha sonra da sahih hadislerdir.
Kur’an’da Allah’a, peygamberlerine, kitaplara, meleklere, âhirete, kâza ve kadere iman konusuna temas eden ve yer yer ayrıntılı bilgiler veren bir çok âyet vardır. Hadis kitaplarının iman, “enbiya, tevhid, cennet, cehennem, kader, kıyamet” gibi bölümlerinde, iman esaslarıyla ilgili çeşitli açıklamalar yer almaktadır. Bu sebeple de kur’an ayetleri ile başta mütevâtir hadisler olmak üzere sahih hadisler akaidin temek kaynaklarını teşkil eder. İman esaslarının belirlenmesinde tek kaynak vahiydir.
Son düzenleme:
