كِتَابُ الطَّهَارَةِ
Taharet kitabı
فَرَائِض الْوُضُوءِ
(Ferâizul Vudû) :Abdestin Farzları
قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} [المائدة: 6]
Allah-u Teâlâ, Kur'an-ı Kerimde:
«Ey İman edenler, namaz kılmak istediğiniz zaman yüzlerinizi yıkayınız ve dirseklerinizle beraber etlerinizi de yıkayınız. Başlarınızı mesnediniz. Ve topuklarla birlikte ayaklarınızı da yıkayınız.» buyurmuştur.(El-Maide-6)
وَهِيَ أَرْبَعٌ
Bu âyet-i kerîmeden de anlaşıldığı gibi abdestin, dört farzı vardır.
الْأَوَّلُ: غَسْلُ الْوَجْهِ
1-Yüzü Yıkamak
الْغُسْلُ: هُوَ الْإِسَالَةُ وَالْمَسْحُ هُوَ الْإِصَابَةُ. كَذَا فِي الْهِدَايَةِ
Ğusl , İsâle demektir.Mesh ise dokunmak demektir.Hidayede böyle tarif edilmiştir.
Not: İsâle -yıkanan uzvun üzerinden suyu akıtmak- demektir.
وَفِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ أَنَّ تَسْيِيلَ الْمَاءِ شَرْطٌ فِي الْوُضُوءِ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ فَلَا يَجُوزُ الْوُضُوءُ مَا لَمْ يَتَقَاطَرْ الْمَاءُ
Tahâvî Şerhinde: «Abdestte suyu akıtmak şarttır.» denilmiştir. Zâhiru'r-rivaye'de su damlamazsa, abdest caiz olmaz.
وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - أَنَّ التَّقَاطُرَ لَيْسَ بِشَرْطٍ
Ebû Yûsuf (R-A.)'a göre, suyun damlaması şart değildir.
فَفِي مَسْأَلَةِ الثَّلْجِ إذَا تَوَضَّأَ بِهِ إنْ قَطَرَ قَطْرَتَانِ فَصَاعِدًا يَجُوزُ إجْمَاعًا
Kar konusuna gelince : Kar ile abdest alındığı zaman, eğer sulu olur ve ondan bir -iki veya daha fazla su damlarsa, onunla alınan abdest icmâen caiz olur.
وَإِنْ كَانَ بِخِلَافِهِ فَهُوَ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ - رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى - لَا يَجُوزُ
Eğer, söylenenin aksi olursa, yani kardan hiç su damlamazsa, bu durumda İmâmı A'zam Ebû Hanife (RA) ve İmâm Muhammed (R.A.)in kavillerine(görüşlerine) göre, abdest caiz olmaz.
وَعَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - يَجُوزُ كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ
İmâm Ebû Yûsuf CR.A.) göre ise, caiz olur. Zehîre'de de böyledir.
وَالصَّحِيحُ قَوْلُهُمَا. كَذَا فِي الْمُضْمَرَاتِ
Sahih olan ise;İmâm-ı A'zam ve İmâm Muhammed(R.A.) in kavilleridir. Muzmarât'ta da böyledir
[El-Fetâval Hindiyye,1/3]
Taharet kitabı
فَرَائِض الْوُضُوءِ
(Ferâizul Vudû) :Abdestin Farzları
قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} [المائدة: 6]
Allah-u Teâlâ, Kur'an-ı Kerimde:
«Ey İman edenler, namaz kılmak istediğiniz zaman yüzlerinizi yıkayınız ve dirseklerinizle beraber etlerinizi de yıkayınız. Başlarınızı mesnediniz. Ve topuklarla birlikte ayaklarınızı da yıkayınız.» buyurmuştur.(El-Maide-6)
وَهِيَ أَرْبَعٌ
Bu âyet-i kerîmeden de anlaşıldığı gibi abdestin, dört farzı vardır.
الْأَوَّلُ: غَسْلُ الْوَجْهِ
1-Yüzü Yıkamak
الْغُسْلُ: هُوَ الْإِسَالَةُ وَالْمَسْحُ هُوَ الْإِصَابَةُ. كَذَا فِي الْهِدَايَةِ
Ğusl , İsâle demektir.Mesh ise dokunmak demektir.Hidayede böyle tarif edilmiştir.
Not: İsâle -yıkanan uzvun üzerinden suyu akıtmak- demektir.
وَفِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ أَنَّ تَسْيِيلَ الْمَاءِ شَرْطٌ فِي الْوُضُوءِ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ فَلَا يَجُوزُ الْوُضُوءُ مَا لَمْ يَتَقَاطَرْ الْمَاءُ
Tahâvî Şerhinde: «Abdestte suyu akıtmak şarttır.» denilmiştir. Zâhiru'r-rivaye'de su damlamazsa, abdest caiz olmaz.
وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - أَنَّ التَّقَاطُرَ لَيْسَ بِشَرْطٍ
Ebû Yûsuf (R-A.)'a göre, suyun damlaması şart değildir.
فَفِي مَسْأَلَةِ الثَّلْجِ إذَا تَوَضَّأَ بِهِ إنْ قَطَرَ قَطْرَتَانِ فَصَاعِدًا يَجُوزُ إجْمَاعًا
Kar konusuna gelince : Kar ile abdest alındığı zaman, eğer sulu olur ve ondan bir -iki veya daha fazla su damlarsa, onunla alınan abdest icmâen caiz olur.
وَإِنْ كَانَ بِخِلَافِهِ فَهُوَ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ - رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى - لَا يَجُوزُ
Eğer, söylenenin aksi olursa, yani kardan hiç su damlamazsa, bu durumda İmâmı A'zam Ebû Hanife (RA) ve İmâm Muhammed (R.A.)in kavillerine(görüşlerine) göre, abdest caiz olmaz.
وَعَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - يَجُوزُ كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ
İmâm Ebû Yûsuf CR.A.) göre ise, caiz olur. Zehîre'de de böyledir.
وَالصَّحِيحُ قَوْلُهُمَا. كَذَا فِي الْمُضْمَرَاتِ
Sahih olan ise;İmâm-ı A'zam ve İmâm Muhammed(R.A.) in kavilleridir. Muzmarât'ta da böyledir
[El-Fetâval Hindiyye,1/3]
Çoçuklara küçük yaşta dini bilgiler verilmeli, Rabbim anasız ve babasız büyüyenleri esirgesin korusun inşaALLAH....