A
AhDe_VeFaLi
Ziyaretçi
Orucun ekmeli(en mükemmeli) ise,
mide gibi bütün duyguları, gözü, kulağı, kalbi hayali, fikri gibi
cihazat-ı insaniyeye dahi bir nevi oruç tutturmaktır.
Yani muharremattan (haram şeylerden),
malayaniyattan (lüzumsuz şeylerden) çekmek
ve her birisini ubudiyete (kulluğa)sevk etmektir.
Mesela dilini,yalandan-gıybetten ve galiz (kaba) tabirlerden ayırmakla
ona oruç tutturmak ve o lisanı,
tilavet-i kuran(kuran okuma) ve zikir ve tesbihve salavat
ve istiğfar gibi şeylerle meşgul etmek gibi sair (diğer) cihazata da oruç tutturmaktır.
(Mektubat)
Kuranın ifadesiyle yeryüzü ilahi bir sofra hükmündedir.
Kainattaki herşey insana mütaveccih (insana yönelik) yaratılmıştır.
Fakat insan gafletinden,bu hakikati göremeyip yaratılış gayesi olan ubudiyeti yerine getirmez.
Buna sebep insanın kendi nefsidir. Çünki nefis daima hür olmayı ister.
Kendi kendini idare etmeyi keyf-i mayeşa (isteğe göre) yaşamayı arzu eder.
İşte ramazan-ı şerifteki orucun bir hikmetide şudurki;
Kul oruç vasıtasıyla anlar ki bir yaratan var,
ve rızıkla o hayatın devamını sağlayan pek büyük bir merhameti var.
Öyle olmasaydı şayet, ben benim zannettiğim rızkımı istediğim vakitte yerdim.
Ancak bir terbiye eden var ve ben malik (sahip) değil memlüküm (köleyim).
Ben bir askerim ve emre itaatle vazifeliyim.
Der nefsi dahi tasdik eder.
mide gibi bütün duyguları, gözü, kulağı, kalbi hayali, fikri gibi
cihazat-ı insaniyeye dahi bir nevi oruç tutturmaktır.
Yani muharremattan (haram şeylerden),
malayaniyattan (lüzumsuz şeylerden) çekmek
ve her birisini ubudiyete (kulluğa)sevk etmektir.
Mesela dilini,yalandan-gıybetten ve galiz (kaba) tabirlerden ayırmakla
ona oruç tutturmak ve o lisanı,
tilavet-i kuran(kuran okuma) ve zikir ve tesbihve salavat
ve istiğfar gibi şeylerle meşgul etmek gibi sair (diğer) cihazata da oruç tutturmaktır.
(Mektubat)
Kuranın ifadesiyle yeryüzü ilahi bir sofra hükmündedir.
Kainattaki herşey insana mütaveccih (insana yönelik) yaratılmıştır.
Fakat insan gafletinden,bu hakikati göremeyip yaratılış gayesi olan ubudiyeti yerine getirmez.
Buna sebep insanın kendi nefsidir. Çünki nefis daima hür olmayı ister.
Kendi kendini idare etmeyi keyf-i mayeşa (isteğe göre) yaşamayı arzu eder.
İşte ramazan-ı şerifteki orucun bir hikmetide şudurki;
Kul oruç vasıtasıyla anlar ki bir yaratan var,
ve rızıkla o hayatın devamını sağlayan pek büyük bir merhameti var.
Öyle olmasaydı şayet, ben benim zannettiğim rızkımı istediğim vakitte yerdim.
Ancak bir terbiye eden var ve ben malik (sahip) değil memlüküm (köleyim).
Ben bir askerim ve emre itaatle vazifeliyim.
Der nefsi dahi tasdik eder.
Moderatörün son düzenlenenleri:
