Konu içeriği: Namaz "Namaz ruhen ve kalben incelmek aczini ve fakrını bilerek Rabb'e (cc) yönelmektir. Namazın özü 'tesbih tahmid ve tekbir'dir. Kâinata baktığımızda aynı ibadetleri görebiliriz.
Namaz
"Namaz
ruhen ve kalben incelmek
aczini ve fakrını bilerek Rabb'e (cc) yönelmektir.
Namazın özü
'tesbih
Kâinata baktığımızda aynı ibadetleri görebiliriz.
Namaz
yaprakların hışırtılarında
mevcudatın yaptığı tesbihi
hissedebilme boyutudur.
İnsan
dolayısıyla belli bir idrak sahibidir.
Bu özelliğiyle o
adeta bütün mahlukatı temsil makamındadır.
O kadar ki
eşyanın ötesinde esmayı
esmanın ötesinde Allah'ın sıfatlarını bilme iddiasıyla
Cenab-ı Hakk'ı bilme gayreti içinde atını mahmuzlar
o sahillere doğru yelken açar
ve
'Seni bilmek ve tanımak istiyorum Allah'ım! ' der.
İnsan
Hele hele günümüzde onun eşya ve hadiseleri
hallaç etmesinden onun ne derece
derinlemesine
taşa-toprağa nüfuzlu olduğu görülmektedir.
Yine o
bunlara bir buud kazandırıp
nice yüksek hakikatlere ulaşmaktadır.
Buna rağmen günümüzde bir kısım insanlar
eğer hâlâ dalâlet ve cehalet vadilerinde dolaşıyorsa bu
onların ilme bakışlarındaki yanlışlıktan kaynaklanmaktadır.
Onlar
Çünkü ilim
Bir insanın bilip de inanmaması
iman mihrabına teveccüh edememesi düşünülemez.
Mesela bir tıp diyelim; o baş döndürücü insan anatomisi
insan fizyonomisi karşısında bir insanın inanmaması
hayret verici bir durumdur.
Onlar o denli bir ahenk içinde çalışmakta ki
bu arızasız ve kusursuz sistemin hiçbirisi sebeplere bağlanamaz.
Yine etrafa baktığımızda ağaçlar dimdik ayakta durur
ve rüzgâr kendilerine dokundukça
'Hu' 'Hu' diye Allah'ı tesbih ederler.
Sular 'Hu' 'Hu' diye başını taştan taşa vurarak akar.
Hasılı bütün varlık
O'nunla kaimdir ve O'nu tesbih ederler.
Dolayısıyla hepsinin kendine göre bir ibadet şekli vardır.
Allah dostları
ağaçların
kendilerine has hışırtıları karşısında
kendilerinden geçerler.
Çünkü onlar
o seslerin içinde
meleklerin ve diğer ruhanilerin adeta soluklarını duyar
onların kendi fıtrat kanunları içinde yatıp kalkmakla
Allah'a karşı kulluk vazifelerini eda ettiklerini bilirler.
Cenab-ı Hak
'Allah
Kimi karnı üstünde sürünür
kimi iki ayağıüstünde yürür
kimi dört ayağı üstünde yürür.
Allah dilediğini yaratır.
Çünkü Allah her şeye kadirdir' (Nur
Bu yönüyle insan
namazda kıyamda durmakla
adeta ağaçlara ait bir durumu görür ve:
'Allah'ım
eşya ile çok münasebete geçemiyorlar.
Bir arı kadar dahi eşya ile münasebete geçemediklerinden dolayı
garip
Allah'ım
ben bütün eşya ile münasebete geçebiliyorum' der.
*** SÜBHANE RABBİYE'L-AZİM NE DEMEK?
Yine yeryüzünde iki büklüm olmuş
dört ayağı üzerinde emekleyip duran varlıklar vardır.
Fıtratın kanunları içinde onlar da
Rabb'ilerine karşı yaratılış görevlerini yerine getirirler.
Zira o fıtrat üzere yaratılmış olmanın
onların sırtlarına yüklemiş olduğu ödevler vardır
.İşte insan onları bu vaziyette görünce:
'Allah'ım
Bir hayat boyu iki büklüm ve şuursuzyaşıyorlar.
Her ne kadar şuursuz yaşasalar da
onlar Sen'i hisleri ile biliyor
veya Sen'in kanunlarınla sağa sola sevkolunuyorlar.
Ve böylece hayatlarını devam ettiriyorlar.
Ama Sen bana bir şuur
deyip rükuya gider ve bütün bunları bana ihsan eden Sen'sin.
Sen'i tesbih ve takdis ederim manasına
'Sübhane Rabbiye'l-azîm' der.
Sonra da yerde sürünüp emekleyen varlıkları görür
onlarla kendi arasındaki mesafeyi düşünür
ve Allah'ın kendisine olan
lütuflarını mülahaza ederek
secdeye kapanır.
Neticede tevazuun bu derece mahviyetle bütünleşmesi içinde
Allah'a en yakın olma anını elde eder.
Bu yakınlığı değerlendirerek
'Allah'ım
Günahları ancak Sen affedersin.
Öyle ise beni
şanına layık bir mağfiretle bağışla
bana merhamet et.
Sen affedici ve merhametedicisin' der
inler ve istiğfar dilenir.
İşte mümin
baştan sona namazın her rüknünde böylesi bir temsille
ve duygu
Rabb'inin huzurunda durur.
Bütün mahlukat adına O'na kulluğunu arzeder.
Ali Demirel"
ALLAHU TEALA RAZI OLSUN KARDEŞİM
RABBİM cümlemizi dosdoğru ve daim kılanlardan eylesin inşeALLAH
|
Alıntı ile Cevapla